単一のビッグバンによって発生する{個}宇宙を『universe』として，その外側を考える．そこは人類に既知の物理法則の埒内かもしれないし，埒外かもしれない．明示的な区別をするため，universe内の時空間を単に『時空間』，その外側の時空間を『メタ時空間』とここでは呼ぶ．メタ時空間が十分な広さをもっているものとして，ビッグバンの生起確率分布を正に設定する．そうすると，人間種族の棲むuniverseの他に幾つかuniverseが確率的に生成される．ここで，すべてのuniverseを要素としてもつ圜について『multiverse』と呼ぶ．この仮定にて，メタ物理空間とmultiverseを要素としてもつ圜『omniverse』は全体であり，[存在するすべてのもの|一切有]を含むとすれば，世界はomniverseで閉じる．これは{人間種族に思考可能である}最もnaïveな唯物論かもしれない．
この唯物論上でveritasについて考えてみる．
ある物理学者を想定する．前提として，彼はomniverseが閉じていることを知っている．そのうえで，彼は次のような知識をもっている．
- メタ時空間の物質組成ならびにその性質
- メタ時空間に機能するすべての法則
- universeの正確な生起確率分布ならびに生起後の発展様式
ここで，彼はveritasについて既知だろうか？
答えを2通り挙げてみる．
否：事実が更新され，これらの知識が事実と整合しなくなる可能性がある．
是：不整合が訪れないかぎり，万象は彼の予測のままに進む．
そもそもveritasとは何か？ veritasとは世界についての絶対的な知識のことだ．そうならば，現在の状態についてのみ解剖しただけで，その成果をveritasと呼ぶようでは不徹底だ．したがって彼はmortalであってはならない．したがって彼はimmortalでなければならない．
しかし，そもそもomniverseは閉じているのだろうか？ universeが閉じていないという仮定の下でomniverseを提示したのだ．それなら，同じ理屈でomniverseが閉じていないという仮定を立てなければ，この仮説はnaïveでなくなってしまう．
不可知だ．
世界も，veritasも，全体も，法も，executorも，何もかも不可知だ．
そう言い切ってしまうのが最もnaïveなのだ．
けだしくもfinitude．
